Этот мир наш, но все мы в нем гости

Подбор фоток Пятигорска

Sat, 27 Feb 2010 20:34:10 GMT

город Пятигорск Старополья

По материалам с хорошего сайта Пятигорск.ру на Кавказе, Ожидайте еще снимки

Скалы Пятигорска Ставропольского края России на Кавказе

г.Пятигорск .. под снегом

Исторические здания город Пятигорск Старополья

На Гаити произошло новое землетрясение

Wed, 20 Jan 2010 15:14:20 GMT

14:38 20.01.10 Гаити, Порт-о-ПренсНЕГА

Новое землетрясение, магнитуда которого составила 6,1 балла по шкале Рихтера, произошло 20 января на Гаити. Эпицентр подземных толчков находился в 60 километрах юго-западнее города Порт-о-Пренс. Угрозы цунами нет, данных о жертвах и разрушениях пока не поступало.

Серия мощных подземных толчков произошла на Гаити 12 января 2010 года. По предварительным данным, жертвами стихии могли стать до 200 тысяч человек, число пострадавших может достичь трех миллионов.

Взгляд из-за рубежа

Tue, 09 Jan 2007 14:28:46 GMT

"Затянувшиеся зимние праздники в России: разгул пьянства и огромные траты" - так озаглавил свою статью Стивен Майерс из Нью Йорк Таймс. Прочитав её, можно узнать мнение запада о наших действительно продолжительных праздненствах во время Рождественского поста. Статья правдивая, что и говорить.

Новый год в России давно стал самым любимым праздником, который отмечают с шампанским, фейерверками и подарками под елкой. 2 января и раньше традиционно было выходным днем. Теперь выходными стали еще и 3-е, 4-е и 5-е число.

А в этом году работа официально не начнется до 9 января, праздники растянулись на восемь дней. Долгая разминка, действительно очень долгая, прежде чем ринуться в 2007 год.

Где-то в большей степени, где-то в меньшей, но Россия замерла, правительство занимается лишь самыми важными делами. В прошлом году по этому поводу высокопоставленный представитель верхней палаты парламента Иван Грачев заявил: "Чем меньше они работают, тем стране лучше".

Президент Владимир Путин выступил 1 января со своим традиционным новогодним обращением (это мероприятие прославил Борис Ельцин, когда в первые минуты 2000 года объявил об уходе с поста президента, назначив вместо себя Путина), а затем исчез до утра воскресенья. В этот день он посетил православную рождественскую службу в Новоиерусалимском монастыре возле города Истра на западе от Москвы.

С 29 декабря, последнего рабочего дня 2006 года, не выходили газеты, а большинство телеканалов отодвинули на второй план новостные программы, предпочтя им приторные развлекательные программы и фильмы, среди которых были все три части "Властелина колец".

Некоторые фабрики замедлили выпуск продукции или вовсе прекратили работу. FedEx не доставляет посылки. "Газпром", подписав за две минуты до Нового года соглашение с Белоруссией, на следующий день отменил пресс-конференцию, где намеревался дать разъяснения по этому поводу.

В других странах тоже бывают длинные каникулы, по крайней мере неофициальные. На ум приходит август в Европе. Но в России они совершенно особенные и являются своего рода отражением того, какой страной стала Россия: самоуверенной, беспощадной и потакающей своим слабостям.

После того как в 2005 году были введены так называемые январские каникулы, социологи, психологи и экономисты установили, что, как и любой продолжительный период отдыха, они оказывают негативное влияние. К числу их последствий относится экономический спад и сезонный взлет числа пожаров, случаев домашнего насилия и смертей от алкогольного отравления.

"За десять дней резко возрастает количество совершенных преступлений, – предупредила в декабре газета "Новые известия". – Страна погружается в беспробудное пьянство".

Московские власти сообщают о возросшем по сравнению с обычным числе пожаров, однако говорят о снижении числа заявлений о преступлениях. Пресс-секретарь министерства по чрезвычайным ситуациям, которой нам удалось дозвониться домой, отметила, что пока четкой статистики нет. Это понятно, ведь никого не было на работе, чтобы собрать эту статистику.

Сергей Ключников, психолог из Москвы, говорит, что его опыт работы с пациентами показывает "негативное влияние на людей" проведенных праздников. Как и другие, он обращает внимание на то, что в большинстве российских городов, даже в Москве, зимой крайне мало занятий, по крайней мере недорогих.

Например, старый советский магазин ГУМ (его не узнать, ведь в прошлом здесь были лишь пустые полки), открыл на Красной площади каток, однако за вход туда берут 11,5 доллара днем и 19 долларов вечером. Для большинства россиян это дорого. Со всех сторон каток отгорожен трибунами, и подойти туда нельзя даже посмотреть. В канун Нового года, когда русские традиционно собираются на Красной площади, за вход на каток брали 2007 рублей – около 76 долларов.

"После трех-четырех дней праздников деньги заканчиваются, – говорит Ключников, автор таких книг по саморазвитию, как "В поисках безмолвия" или книги с непредставимым в советские времена заголовком "Деньги в вашей жизни". – После этого начинаются проблемы".

Праздники неизбежно стали еще одним проявлением все возрастающего разрыва между богатыми и бедными в России, и порой эта пропасть выглядит чудовищно.

В новогоднюю ночь британский поп-певец Джордж Майкл прилетел в Москву с часовым концертом, который он, как сообщается, дал на частной вечеринке у Владимира Потанина, металлургического и медиамагната.

Агентство Джорджа Майкла Connie Filippello Publicity в своем заявлении сообщило, что он получил за выступление 3 млн долларов, добавив, что это сделало его "самым высокооплачиваемым артистом в российской истории". В то же время, агентство отказалось назвать имя клиента.

Человек, ответивший на звонок в компанию Потанина "Интеррос" (звонок был переведен на его мобильный телефон), не сумел ни подтвердить, ни опровергнуть эти заявления. Он добавил, что этого не сможет сделать никто, пока, конечно же, не закончатся праздники.

Это понятно, ведь для многих каникулы стали временем, когда можно сбежать от русской зимы, и поэтому связаться с кем бы то ни было довольно трудно.

Самые богатые из россиян превратили такие курорты, как французский Куршавель, в места, где российские богатства бьют через край. Даже те, у кого денег не так много, отправляются в менее дорогие места – например, в Египет и Таиланд – чартерные рейсы и дорожные сумки стали привычным атрибутом растущего среднего класса, еще недавно лишь мечтавшего о поездках за границу.

Другие остаются ближе к дому. Торговые центры, вроде сияющего ТЦ "Европейский" возле Киевского вокзала, все дни переполнены, как и кинотеатры, музеи и театры (но, к счастью, пресловутые московские пробки исчезли). Траты на покупки взлетели, отчасти из-за энергетического бума, который начинает сходить на нет, хотя и неровно.

Но все же трудно 10 дней ходить по магазинам.

"Я изучал этот вопрос, – говорит доктор Ключников. – Большинство пар, посещающих торговые центры, начинают ругаться в течение полутора часов".

Состоявшийся в воскресенье праздник раньше отмечался неофициально, но после развала Советского Союза страна стала официально праздновать православное Рождество 7 января. Оно отмечается гораздо более серьезно, чем коммерциализированное Рождество на Западе.

Поскольку 1 и 2 января уже были официальными праздниками, между этими днями мало кто работал. В этом году 7 января выпало на воскресенье, так что последний день официальных каникул сдвинулся на 8 января. В частном порядке многие продолжают отмечать "старый Новый год" по юлианскому календарю – 14 января.

"Позвоните мне после пятнадцатого, – попросил Андрей Луговой – предприниматель и бывший агент КГБ, в отношении которого ведется расследование по поводу отравления в Лондоне Александра Литвиненко, – когда ему позвонили в пятницу и спросили об этом деле. – Думаю, до пятнадцатого ничего не произойдет".

Закон, который ввел это ежегодное затишье, был предложен и с необъяснимой поспешностью одобрен в декабре 2004 года, всего за несколько дней до первых таких каникул. Он породил небывало мощные споры.

Сенатор Валерий Федоров тогда предупредил, что столь длительный перерыв повредит развитию страны – так впоследствии и оказалось. В прошлом январе промышленное производство упало на 27%, а инвестиции – на 71% по сравнению с предыдущим месяцем, сообщает группа Goldman Sachs со ссылкой на официальную статистику.

"Мне бы хотелось, и мы сделаем все возможное, чтобы результаты, которых мы достигли в экономике, привели к серьезным положительным изменениям в жизни каждого конкретного человека", – заявил Путин в своем новогоднем обращении.

Но только после праздников.

http://www.inopressa.ru/nytimes/200...:27:31/holidays

С Рождеством Христовым!

Sat, 06 Jan 2007 09:04:48 GMT

“Нас бо ради родися Отроча младо Превечный Бог”

Дорогие во Христе братья и сестры,мир вам и благоволение Божие!
С сердечной радостью поздравляю всех вас с великим праздником – Рождеством по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Бог на земле родился как человек, совершенный Бог и совершенный Человек – единый Богочеловек. И навсегда остался Богочеловеком и на земле, и на небе.
Богочеловек – это первый совершенный Человек на земле. Ибо только в Нём человек без греха, без лукавства, без смерти, весь исполнен Богом, значит, всеми Божественными совершенствами.

Сын Божий самым удивительным образом засвидетельствовал: человек только тогда истинный человек, когда полностью соединен с Богом, весь, во всем и по всему живёт с Богом, мыслит, чувствует, действует, творит добрые дела, Богом входит в вечность.

Поэтому день рождения Господа Иисуса Христа – Рождество Христово – великий и важный день в истории всего мира.

“Христос раждается “славите…”

Славьте же Христа все, славьте Его в Храме Божием, славьте Его в домах ваших, славьте Его в семействах ваших, славьте Его во всей жизни вашей.

Дорогие мои!

Ещё раз поздравляю вас со светлыми днями наступающих великих праздников Рождества Христова, Богоявления и Новолетием благости Божией!

Интрервью Павла Лунгина

Wed, 27 Dec 2006 07:29:36 GMT

Фильм Павла Лунгина "Остров" впервые за последнее десятилетие заставил
руководство кинотеатров обратиться к телеканалу "Россия", кинопрокатной
группе "Наше кино" и кинокомпании "Каропрокат" с просьбой продлить сроки
демонстрации картины. Такого еще не было, чтобы на отечественной картине с
не самым простым сюжетом число зрителей к третьему уик-энду не становилось
меньше. О тайнах картины, трансформациях съемочной группы и актеров, об
отце Анатолии и Петре Мамонове рассказал создатель "Острова" режиссер Павел Лунгин.

- Павел Семенович, первые рекламные ролики, посвященные фильму "Остров",
звучали примерно так: "В ролях Дмитрий Дюжев и Виктор Сухоруков. Фильм
снят при участии Петра Мамонова". Правда, практически сразу после начала
проката их заменили на новые. Вы считаете возможным говорить, что Петр
Мамонов лишь "участник" этого проекта?

- Я такой рекламы не видел, но, безусловно, Мамонов для меня всегда был
главным человеком в этом фильме. Он и внутренне для меня являлся одним из
условий существования "Острова". Просто Петя не до конца актер, может,
совсем не актер, а личность, способная заниматься и кино тоже, но никогда
не меняющая своей сущности, свей особой психической структуры. Его роль
нельзя было играть, ее надо было прожить, и он ему одному свойственным
образом и прожил ее. По-своему, по-другому, возможно, более драматично,
чем в настоящей жизни. Но есть в Петре Мамонове мощное генетическое
свойство, особый тип веры - юродство, когда человек от своего разума, от
тела своего, от чувства голода, холода и жары отказывается во славу Бога.
И во всех его спектаклях есть элемент какого-то судорожного отказа от себя
во имя чего-то более высокого.

- Изменился ли Мамонов со времени вашего первого совместного фильма
"Такси-блюз"?

- Он значительный путь прошел, огромный труд совершил. Конечно, за это
время он воцерковился, ушел от мира (сначала, видимо, обидевшись на мир),
потом нашел себя в вере. Но в то же время остался в его личности, в его
душе тот краеугольный камень, что был всегда. Так что это все тот же Петя
Мамонов, тот же "человек-спектакль", мучающийся, кающийся... Может быть,
только добрее стал.

- Впервые в жизни я сталкиваюсь с таким эффектом от фильма, когда все как
один, с кем бы я ни разговаривала, говорят, что они либо уже посмотрели,
либо вот-вот пойдут на "Остров". Что, собственно, отражается на кассовых
сборах, не сокращающихся вот уже третью неделю. Даже те, кто никогда не
ходил в кинотеатры, отправились смотреть ваш фильм. Вы уже поняли, в чем
секрет успеха вашего фильма?

- Не знаю. Секрет успеха - это всегда самая большая тайна. Мне кажется,
что у людей есть огромная внутренняя необходимость понять, что они живут
не только ради материального успеха. И кризис современной России в том
числе от того, что ее очень резко, внезапно кинули в мир потребления,
отрезав абсолютно все остальные пути. Получилось "поджаривание" на
сковороде материального мира. Страна так никогда не жила, и народ так
никогда не жил. Всегда были споры, была борьба идей, и вдруг оказалось,
что весь верхний этаж отрезали. И стало действительно страшно: маленькие
мальчики говорят только о моделях телефонов, большие мальчики говорят
только о моделях автомобилей, взрослые мальчики говорят только о домах,
которые они купили, или купят, или хотят купить.

- Но ведь "Остров" не становится ответом на незаданные вопросы. Он вроде
бы и не об этом.

- А фильм не может являться ответом, фильм всегда является или знаком
вопроса, или форточкой, отдушиной. Ведь в каком-то смысле современный мир
манипулирует людьми, замкнув мир искусства и духовный мир в сферу
потребления. Ты должен потреблять кино или книги так же, как потребляешь
колбасу и сосиски. Идешь в супермаркет, и тебе цветом обложки точно
указывают, что ты получишь. Именно это, мне кажется, и вызывает у людей
внутреннее сопротивление. В этом смысле "Остров" оказался совершенно
неформатен, перпендикулярен современной потребительской тенденции. Видимо,
эта "перпендикулярность" привлекает зрителей.

- Спустя неделю после того, как вы отослали сценарий руководству ВГТРК,
вам перезвонили и сказали, что будут финансировать проект. Это оправданное
решение для канала "Россия"?

- Сам факт существования фильма "Остров", - это в принципе абсолютно
волевое и осознанное решение канала "Россия". И Олег Добродеев, и Антон
Златопольский, и Сергей Шумаков, который вел со мной "Остров" как соавтор,
- эти люди рисковали тем, что их не поймут, что фильм станет
невостребованным. Они просто сочли своим долгом сделать то, во что они
верили, то, что они считали необходимым для зрителя. Рядом есть примеры
других каналов, которые точно знают, как надо щекотать, смешить, пугать,
ужасать, потому что эти эмоции не подведут и люди их всегда купят.

"Россия" поверила в духовные возможности нашего зрителя, и успех "Острова"
говорит о том, что там были правы. Люди по-прежнему хотят духовной жизни,
духовного общения - они открыты для сложных вопросов, для сложного
искусства. У них душа есть, и она болит. И сейчас, когда мы собрали в
прокате больше двух миллионов, кинотеатры не по контракту, а по
собственной воле оставили фильм на четвертый уик-энд. Мне очень приятно,
что мы вместе победили, и я очень благодарен каналу "Россия".

Надеюсь, что ВГТРК и дальше будет удивлять нас неожиданными, непривычными,
совершенно непредсказуемыми фильмами, в которых соединяются и художество, и
искусство, и интересы зрителя.

- С кем не встретишься, все непременно говорят об "Острове". Так,
Константин Кинчев мне сказал, что фильм Мела Гибсона "Страсти Христовы"
сделан для неверующих, потому и "пробивает" именно их, а фильм Лунгина -
для христиан. Правильно ли это утверждение?

- Вы знаете, я к стыду своему не видел фильма Гибсона, потому что он вышел
как раз тогда, когда я готовился к "Острову", и я боялся любого влияния на
себя. Но я понимаю, что хотел сказать Кинчев. Потому что в мире этого
Острова существование Бога есть неоспоримый факт. Это не богоискательский
фильм, к которым все привыкли, не рассуждение на тему "верить или не
верить". В нем Бог существует как данность, такая же незыблемая, как море,
вода, приливы, отливы и вся природа, которая окружает героев фильма. И в
этом смысле "Остров", конечно, фильм для верующих, но, кроме того, этот
фильм и для тех, кому больно. В нем сосредоточены два ощущения: в этом
мире есть Бог. И если у тебя есть сознание греха и раскаяние, то ты -
человек.

- Никита Михалков плакал на премьере "Острова", Дмитрий Дибров умилялся.
Кажется, и самого известного буддиста страны Бориса Гребенщикова вам
удалось потрясти?

- Гребенщиков, кстати, два раза смотрел фильм. Он сказал, что "Остров",
наконец-то, примирил для него буддизм и православие, что он просто будто
родился заново, он говорил мне такие слова, что я покраснел на полгода
вперед от удовольствия. Но, по крайней мере, он был действительно очень
взволнован. Он сказал: "Мне теперь все ясно". Что ему ясно, я так и не
понял. Да словами этого и не скажешь.

- Для вас было важно, что отец Анатолий после войны оказывается в 1970-х?

- Так было в сценарии, и мы не стали менять. В принципе, эта история могла
произойти и сейчас - и после афганской, и после чеченской войны. После
любой бандитской разборки или пьяной драки. Человек может встать на путь
зла случайно, неожиданно, оно подстерегает его за углом. Это не
Раскольников, который долго сидел, размышлял, высчитывал, ставил над своей
личностью эксперименты и совершил зло осознанно и разумно. Здесь наоборот:
сделал шаг, и вдруг - или ты убил, или тебя убьют. Ты убиваешь, а сам до
конца так и не понял, что произошло. И случайность этого подстерегающего
нас зла является основой. Было что-то правильное в этой потерянности во
времени. История отца Анатолия актуальна внутренне, а не внешне. В ней
вообще нет никаких примет времени.

- Вы прожили в фильме год, и вам трудно быть беспристрастным. И все же
есть в картине самые важные для вас сцены?

- Я не знаю. Кажется, что кульминация происходит на изгнании беса, хотя я
до конца не понимаю, почему. А сам я всегда плачу, когда герой Мамонова,
отец Анатолий, говорит, что он умрет скоро. И это признание, это приятие
смерти, его смирение каждый раз меня поражают.

- В одном московском храме было обсуждение "Острова", где был вынесен
вердикт: фильм хороший, только церковь предстает прекрасным, светлым, но
обособленным островом, находящимся вне контекста мира...

- "Остров" - фильм не церковный, и не надо его воспринимать в контексте
церкви. Я сам человек верующий, православный, но не воцерковленный. В
церкви есть внутренние течения, полемика какая-то, этого я не понимаю. Наш
фильм про остров спасения, и образ острова - это образ души и спасения
человека. Если вы заметили, там показана система островов, от каждого
острова виден следующий остров и дальше следующий. Эта цепь бесконечных
островов и есть душа человека.

Но расшифровывать все до конца было бы неправильно, должна оставаться
поэзия. Тем-то кино и хорошо, что его не может заменить лектор, который
будет стоять возле экрана и обсказывать происходящее. Тут рождаются
неясные до конца символы, но именно они и работают.

- Ощущение определенного внутреннего диссонанса вызывают Сухоруков и
Дюжев, загримированные под чрезвычайно добрых Дедов Морозов в противовес
Мамонову, снимавшемуся без грима. Нельзя ли было смягчить яркие образы
положительных батюшек?

- А лучинки-то как раз были у Сухорукова свои, естественные. Ко мне пришел
взрослый человек, похожий на младенца, - лысый, как яйцо, совершенно бритый
и немолодой. И меня поразило, что с бородой, с седыми длинными волосами, он
как будто сам внутренне переменился и вдруг превратился в дитя. Мне этот
образ очень понравился, мы его обсуждали и нашли, что его герой будет не
строгим игуменом, а, напротив, лучистым и безгрешным, но в то же время
эгоистичным, любящим себя и свои удобства.

Да ведь и в Дюжеве под маской красавца-хозяйственника (может, прежде он
был офицером?) скрывается реальная трагедия характера. Он пытается верить,
хотя у него это не всегда получается, потому он и подменяет веру
хозяйственной и административной деятельностью. Мне сказал отец Владимир
Вигилянский, что успех "Острова" в том, что здесь все люди - живые
характеры со своими слабостями, со своими реальными ситуациями. Они сумели
выразить ту правду своего существования, которая, если есть в человеке,
ведет к более высокой Правде. А высокая правда христианства и Христа будто
спускается и осеняет их своей благостью. И тогда получается, что все
актеры, несмотря на свои немножко волшебные облики, сыграли очень живые,
жизненные характеры.

Ведь и отец Анатолий не совсем положительный герой, он не лишен гордыни.
Этот человек бывает жесток и суров к другим людям, и иногда совершенно
неоправданно. Зачем ему было жечь сапоги настоятеля? Они все трое
абсолютно неидеальные, несовершенные люди, но от этого и рождается правда
их хора.

- Отец Анатолий умирает примиренным с жизнью, раскаявшимся в грехах. И
настоятель монастыря, и отец Иов осознали свои грехи, пытаются
исправляться. Вы хотели именно хеппи-энда, когда добро побеждает зло?

- Так ведь не было зла и не было добра. "Остров" снят в житийной форме.
Поначалу, когда ко мне попал сценарий, я думал: Господи, как же этот
лжеумерший, неубитый капитан буксира превратился в адмирала? Это же
неправда. Почему он не стал таксистом с одной рукой, никак не пострадал,
не сидел по лагерям? А потом я понял, что в этом и есть житийная простота.
Как клейма на иконах рассказывают о событиях, так и у нас должна была быть
история с ясной и простой формой, чтобы в ней вместилась вся сложность
бытия. Адмирал - зато несчастливый адмирал. Адмирал, но - ничего не
понявший адмирал. Даже когда он увидел своего мнимого убийцу, он ничего не
простил, ничего не понял. С чем пришел, с тем и ушел. Простота решений и
позволила создать глубину.

Можно было уйти в мелкий психологизм и потерять главную мысль. Почему Иов
внутренне становится учеником отца Анатолия? Нет ответа, но думаю, что
его, как говорит современная молодежь, "пробило". Я даже знаю то место,
когда он осознал что-то: вот он заглянул в грязный ящик, понял, что отец
Анатолий хочет там лежать, и эта неизбежность и ясность смерти как-то
вдруг пробила его броню.

Это не совсем хеппи-энд, потому что они осознают, какой огромной потерей
для всех стала смерть неприметного истопника, а мучающийся нераскаянными
грехами юродивый оказался настоящим старцем. С другой стороны, конец-то
открытый, потому что смерть отца Анатолия не трагична, для него она -
избавление. Вообще путь веры и путь монашества - не тот путь, где ты
обретаешь счастье, он очень непрост.

- Вас лично работа над "Островом" и сам фильм изменили?

- Как все в жизни - и да, и нет. У Льва Толстого как-то раз спросили,
какой момент его жизни был самым главным. Он ответил: главный момент жизни
- это тот, которым я живу сейчас. Вот я сейчас с вами говорю, и этот момент
самый главный, у меня другого такого не будет.

Превращения из Савла в Павла не произошло, но мы все исподволь подходим к
чему-то. Конечно, сняв такой фильм, я уже иной, но что во мне изменилось,
я точно не знаю. Я только знаю, что "Остров" научил меня огромному
смирению, потому что фильм получился гораздо больше, чем я сам, я один. И
Петя, и Витя Сухоруков, и наш оператор, и сценарист, мы все, сами по себе
какие-то отдельные люди, вдруг собрались и превратились во что-то намного
большее, чем его составные части. Так что "Остров" - это еще и школа
смирения.

http://www.strana.ru/stories/03/04/17/3319/301520.html

Материнское счастье

Mon, 25 Dec 2006 21:08:57 GMT

Ничего не идет в сравнение со счастьем матери, потому что, когда она даже совсем и состарится, ее ожидает встреча с ребенком своего сына.

Монашество

Mon, 25 Dec 2006 21:08:26 GMT

Иногда спрашивают как стать монахом. Сейчас постараюсь объяснить.
В монашестве человек приносит Богу обеты, это очень серьезный шаг, обратного пути уже нет. Чтобы не произошло ошибки человека длительное время испытывают. Для этого в монастыре есть несколько степеней монашеской жизни, это последовательное восхождение к монашеству, вот они:

Первый чин это трудник, это человек который просто приехал познакомиться с монастырем, поработать во Славу Божию, то есть бесплатно, не за деньги. Он не берет на себя никаких обязательств, он всегда может вернуться в мир, и в этом не будет никакого греха. Трудник просто живет согласно распорядку монастыря (должен он ведь соблюдать какую то дисциплину), выполняет послушание, то есть просто работает там, где ему укажут. Монастырь соответственно предоставляет ему жилье (общежитие) еду и все необходимое.

Второй чин это послушник. Послушник это человек, который изъявил желание стать монахом, то есть написал прошение о приеме в братию. Если Игумен видит что у человека намерения серьезные, то человека зачисляют в братию монастыря (вносят в списки братии), выдают ему подрясник, и человек начинает проходить испытательный срок. Время этого срока не определенно, кого-то постригают быстрее, кого-то медленнее. Но обычно не менее нескольких лет. Послушник еще может отказаться от своего намерения, и вернуться в мир. Но если смертного греха в этом нет, то во всяком случае, и не похвально.

Следующий чин монашество. Тут уже принесены обеты, обратной дороги нет. Измена обетам – это измена Богу. Раньше расстригу даже на кладбище не хоронили, хоронили за оградой, как самоубийцу.

Праздник

Sun, 24 Dec 2006 18:02:21 GMT

Так уж сложилось, что РождествоХристово Православная Церковь празднует дважды. БольшинствоПравославных Церквей в мире, например, греческая, болгарская илирумынская, отмечают Рождество Христово уже в декабре, по григорианскомукалендарю.
Поздравляю христиан, празднующих Рождество Христово в эту ночь. Разницакалендарей не изменяет самой сути торжества. Пусть родившийся Спасительстанет радостью и надеждой нашего Отечества.
Радости о родившемся Спасителе, счастья, благословения Божиего на рождественский период и в Новом Году.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Пирожки с капустой

Sat, 23 Dec 2006 17:34:07 GMT

Домашние, горячие пирожки с капустой, испеченные Клавдией Егоровной, оказались такой необыкновенной вкусности, что, не удержав себя, попросил взять и с собой. Порой простое человеческое внимание и забота, помноженные на смиренную Господню любовь значат не менее, чем если бы молился весь день.

Точка зрения

Fri, 22 Dec 2006 15:39:02 GMT

Обнаружил благодаря mohapx многостраничную дискуссию на тему веры и неверия, ниже привожу выдержки:

Давно уже замечаю такую любопытную вещь: отношение атеистов к людям верующим не укладывается в обычную человеческую неприязнь "я люблю шашлык, а он вегетарианец" или "я играю в шашки, а он болеет за "Спартак".
Ну как же не ненавидеть человека, который уверен, что Христос дал ему жизнь вечную... а ...человек неверующий испытывает рядом жесточайший дискомфорт. Впереди у него - неглубокая могила, жирные белые черви, медленно распадающиеся кости, короткая скорбь родных и близких, а потом - чаще всего - вечное забвение. Впереди у подлеца верующего - вечность!
http://doctor-livsy.livejournal.com/179710.html

Из избранного

Fri, 22 Dec 2006 15:17:33 GMT

http://www.lib.eparhia-saratov.ru Большое количество православных книг. Возможность как прочитать книги on-line, так и скачать rtf или pdf версию.
http://www.wco.ru/biblio Месяцеслов, апологетика, богословие, духовная проза и поэзия, молитвы, русская Голгофа.
http://www.pravoslavieto.com Библиотека статей, книг и др. материалов сети интернет на болгарском, русском и английском языках. Молитвослов, Библия.
http://www.stsl.ru Электронная библиотека духовной литературы. Жития Преп. Сергия Радонежского. Крупнейшая цифровая коллекция рукописей в свободном доступе.
http://apocalypse.orthodoxy.ru/rusidea.htm Андрей Кесарийский «Толкование на Апокалипсис», Лев Тихомиров «Христианство и политика», Иван Ильин «Наши задачи», Архимандрит Константин Зайцев «Чудо Русской истории», Михаил Назаров «Тайна России» и другие.
http://www.orthlib.ru Творения св. Отцов. Собрание богослужебных текстов. Методы работы с церковнославянскими текстами.
http://www.ioann.ru Сотни насущных вопросов, тысячи цитат из творений десятков святых отцов.
http://www.pigizois.net/rosika Жития святых, книги на русском языке. На греческой версии сайта представлена богатая библиотека духовной литературы.
http://www.bogoslovy.ru Духовные и святоотеческие книги. Библия, Псалтирь, молитвослов, каноны, акафисты. Тексты на церковно-славянском языке.
http://www.zavet.ru Книги и публикации о вере, христианстве, православии. Творения Святых Отцов. Душеполезное чтение для сомневающихся и для укрепления веры. Элементарные знания и практика для новоначальных.
http://orthlib.billchurchill.com PDF-версия библиотеки orthlib.ru. Евангелие. Молитвослов. Богослужебный Апостол. Следованная Псалтирь. Постная и Цветная Триоди. Канонник. Октоих. Типикон. Минея. Требник. Рядовая Минея. Акафисты. Праздничная Минея. Молитвы. Общая Минея. Служебник. Часослов.
http://www.metropolit-anthony.orc.ru Страница создана с ведома и согласия митрополита Антония, и содержит уже изданные его тексты.
http://slovo.domainbg.com Частная электронная библиотека. Богословие. Общественные и гуманитарные науки. Филология. История. Философия. Психология. Художественная литература. Искусствознание. Детский отдел. Душеполезное чтение.
http://tvorenia.russportal.ru Библиотека творений святых отцов (более 260 произведений 85-ти отцов), мученические акты (acta martyrum), жития святых, исследования и статьи по патрологии и церковной истории (Барсов Н.И., Болотов В.В., Кожевников В.А., Лебедев А.П., Ловягин Е.И., Спасский А.А., Троицкий С.В., прот. Георгий Флоровский, Эмин Н. и др.). Бoльшая часть святоотеческих текстов публикуется впервые после октябрьскаго переворота.

http://www.zavet.ru/deti О становлении семьи, браке и венчании, о подготовке к беременности и родам. Как ухаживать за младенцем, как воспитывать детей. Семья и церковь, супружеские отношения.
http://serafim-library.btv.ru Авторский проект, посвященный преподобному Серафиму Саровскому. Книги, статьи и публикации о батюшке Серафиме.
http://pstbi.pagez.ru Разделы: лекции, учебники, хрестоматии, методические пособия, книги, материалы конференций, материалы к экзаменам.
http://www.synaxis.info Литургическая библиотека. Православное воспитание. Церковное пение. Типикон. Церковнославянский язык. История. Старообрядчество.
http://www.lestovka.ru Библиотека богослужебных текстов в форматах word и html (гражданским шрифтом) : Цветная и Постная Триодь, службы Минеи, Октоиха, Часослов, Псалтирь, каноны, дониконовские тексты и др.
http://www.myriobiblos.gr Электронная библиотека Элладской Православной Церкви. Тексты на греческом, английском, французском, испанском, итальянском, немецком, русском, румынском и болгарском языках.
http://www.hesychasm.ru Мистическое богословие и практика исихазма. Академическое богословие. Имяславие. Споры о Софии. Православное старчество. История исихазма. Творчество священнобезмолвия. Современные авторы. Внутренняя молитва только по благословнию духовника!
http://romanov-murman.narod.ru/detki Детская православная библиотека. Жития святых для детей, рассказы (с иллюстрациями), фотографии, ссылки и т. д.
http://pravoslavie.domainbg.com/rus Православие и современность, богословие, церковность, жития болгарских святых, богослужебные тексты, "Православен дом" - журнал для православной семьи, страдания и добродетели православных болгар прошлого, журнал "Православно слово" и др.
http://www.lw.bogoslovy.ru О православном обряде погребения и молитвенного поминовения.
http://aleteia.narod.ru Электронная библиотека-каталог творений Святых Отцов и христианских писателей.
http://www.netda.ru Библиотека электронных листков, книг и архивов о судьбах России (Москва - Буэнос Айрес).
http://www.dorogadomoj.com Духовные и информационные листки из Зарубежной Руси.
http://minea.akafistnik.ru Богослужебные тексты Богослужебного Евангелия, Богослужебного Апостола, Праздничной минеи на церковнославянском языке.
http://www.gospodi.com.ru Православная поэзия.
http://www.skazka.mrezha.ru Современная традиционная русская сказка, русская народная сказка, авторская сказка русских писателей. Словарь и текстовые версии для скачивания.
http://www.pagez.ru/lsn Библиотека творений Святых Отцов.
http://starbel.narod.ru Жития белорусских святых.
http://old-rus.narod.ru Библиотека литературы Древней Руси с X по XVII века.
http://www.pravbeseda.ru/library Зачительная подборка духовной литературы. Работами современных авторов требуют рассудительного подхода.
http://hika-7.narod.ru Митрополит Иоанн (Снычев), Ирина Медведева, Татьяна Шишова, Вадим Кожинов, А. Штильмарк, Олег Платонов, Константин Леонтьев, Иван Ильин и другие.
http://www.obrazok.ru SMS-сервис, позволяющий получить на мобильный телефон избранную цитату из Библии, творений святых отцов и современных священнослужителей Русской Православной Церкви, загрузить мелодию (рингтоны и реалтоны), иконы и другие изображения.
http://miriobiblion.narod.ru Труды античных авторов; литературные, исторические, богословские и др. произведения ромейских философов и писателей.
http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460 Материалы о Св. Писаниии, христианстве, богослужении, сектах, жития святых, стихи. Библиотека содержит подборку редких, но очень полезных и необходимых христианских книг.
http://www.liturgica.ru Богослужения Православной Церкви, статьи и книги о богослужении в электронном виде.
http://www.slavdict.narod.ru Полный церковнославянский словарь.
http://webcenter.ru/~energi Рассказы о том, как различные люди пришли к православной вере.
http://www.ccel.org/contrib/ru/index_ru.htm Творения святых отцов, другие православные тексты.
http://manuscripts.ru Коллекции древнейших и средневековых славянских и русских текстов.
http://sobor.vinchi.ru/slovo Современная православная литература.
http://www.stsl.ru/manuscripts/index.php Собрание славянских рукописей Троице-Сергиевой Лавры.
http://ksana-k.narod.ru Православная аскетика и катехизация (литургика, сравнительное богословие, иконопись).
http://mnib.malorus.org Библиотека книг в формате DjVu на русском, украинском, польском и английском языках по истории Малороссии.
http://www.pisatel.org/old Древнерусская литература.
http://pravoslav.narod.ru Малая библиотека православного христианина.
http://www.svetisrbi.nm.ru Переводы сербской духовной литературы.
http://dobrot.pisem.net Электронная версия книги иеромонаха Митрофана (Волкодава).
http://prav-molitva.narod.ru Тексты богослужений, молитвенные правила, молитвы (более 300 молитв).

Что творится на Афоне

Fri, 22 Dec 2006 06:05:16 GMT

Прочитанная мною новость удручила. Не берусь комментировать произошедшее.

Выдержки из выступления митрополита Кирилла

Thu, 21 Dec 2006 06:29:23 GMT

20 декабря в здании Российской академии государственной службы прошло всероссийское совещание "Россия многонациональная".

С докладом, посвященном участию РПЦеркви в межнациональном и межрелигиозном диалоге, выступил председатель Отдела внешних церковных связей МП митрополит Кирилл.

"От развития межнациональных отношений сегодня зависит судьба России. Если мы будем равнодушно говорить о дружбе народов вместо того, чтобы реально - с мужеством, открыто, честно, с уважением друг к другу обсуждать проблемы, которые возникают, - то нам не удастся построить никакой национальной
политики".

"В России не существует ксенофобии. Но есть поводы к развитию межэтнических конфликтов. Рыночная экономика диктует новые формы организации жизни - происходит перемещение не только капиталов, но и человеческих ресурсов, этносы со своими традициями и обычаями появляются в тех регионах, где их раньше никогда не было, претендуя при этом на национальные монополии".

"Мы можем и сегодня выстроить уникальную систему балансов, не повторяя опыт дореволюционной России, но перенимая у нее основу того уникального межэтнического мира. Государство должно стремиться к тому, чтобы все народы были адекватно представлены на уровне центра: у этнических групп должна быть возможность опираться на самобытные традиции, помогающие при сохранении единства и целостности страны защищать свои национальные и религиозные интересы".

"Межнациональные конфликты могут быть использованы против целостности нашего государства, и это должно удерживать всех граждан России от неосторожных действий, вне зависимости от их национальной, культурной принадлежности. Мы должны научиться жертвовать собой ради других. Россия была сильной страной, потому что люди имели духовную силу, способную в решающий момент отказаться от своей выгоды ради жизни других людей. И сегодня межнациональное государство будет крепким только в том случае, если граждане научатся разделять между собой и свое благополучие".

"Вот почему Русская Православная Церковь считает, что в школе необходимо преподавать Основы православной культуры - люди живут очень замкнуто и не знают традиции, ментальность других этнических общин. Даже минимальные знания о системе ценностей, обычаях других этносов в корне изменят современную ситуацию".

"Речь не идет об обязательном и насильственном обучении Основам православной культуры. Церковь не стремится заставить неверующих людей, мусульман, иудеев, буддистов поголовно изучать этот предмет. На Руси с древних времен известна поговорка: "Невольник - не богомольник". Однако Церковь предлагает, чтобы Основы православной, или исламской, или иудаистской, или буддийской, может быть, даже католической или
протестантской культура преподавались факультативно, предоставляя людям самостоятельно, по своему усмотрению, выбрать необходимую культурологическую дисциплину".

"В школе не нужно преподавать "религиоведческую - холодную, отвлеченную аргументацию мировых религий. Такой курс ничему хорошему не воспитает. Нам нужен предмет, обращенный к сердцу ребенка, призывающий его принимать и любить другого. В этом и заключается залог межрелигиозного и межнационального воспитания. Именно это и должно быть воплощено в Основах и православной, и мусульманской, и иудаисткой, и буддийской, и других культур".

В завершение доклада Владыка Кирилл отметил, что "добрые отношения между этносами и религиями могут развиваться только на основе взаимного уважения ценностей, традиций, культуры и образа жизни друг друга. И дай Бог, чтобы многонациональный фактор России сегодня работал на процветание нашей
страны, ее больших и малых народов".

http://www.mospat.ru/index.php?page=34399

Копилка духовного опыта

Wed, 20 Dec 2006 14:36:28 GMT

Мне задают вопрос: есть ли движение к Храму, увеличивается ли число прихожан? Но количественные показатели здесь не на первом месте. Самое главное, чтобы каждый, кто хотя бы раз пришел в Церковь, усвоил такой урок: быть более внимательными к промыслу Божию, к себе, к окружающим; чтобы пополнялась копилка духовного опыта, питающая каждого из нас. Ведь Рая на земле нет и быть не может. Если же непременно хочешь найти его на земле, то ищи не в стенах каменных обителей, не в лесах дремучих пустынь, а в себе самом, в своей собственной душе.